viernes, 13 de enero de 2017

Voyage au centre du cerveau. L'ordinateur et le cerveau

Interface homme/machine Clinatec

Construire un ordinateur qui fonctionnerait comme un cerveau humain, ou commander des machines par la pensée, ce n'est plus de la science-fiction.

[ÉCOUTER L'ÉMISSION]

 

Philip K. Dick : "Nous sommes devenus des machines réflexes dépourvues de vie réelle"

Sommes-nous des Hommes-Machines ? - Les mardis des Bernardins from Collège des Bernardins on Vimeo.

Une soirée dans les mondes de Philip K. Dick. Mardi des Bernardins du 16 février 2016 au Collège des Bernardins.

Les Mondes de Philip K. Dick est une plongée dans la vie et les écrits d’un extraordinaire écrivain de science-fiction, dont l’œuvre a anticipé comme aucune autre le monde paranoïaque et technologique de notre XXIème siècle, et dont les visions sont une formidable matière adaptée par le cinéma hollywoodien, de Blade Runner à Minority Report. En lien avec la Chaire des Bernardins, L’humain au défi du numérique, ce documentaire interroge le rôle de l’homme dans une société sans cesse poussée dans ses derniers retranchements par un progrès technologique fulgurant. Cette incertitude ressentie face au réel, éternelle remise en question de la place de la machine dans les différents aspects de notre environnement, se retrouve illustrée dans des univers inquiétants où les frontières entre virtuel et réalité se dissipent. La projection du documentaire sera suivie d’un débat organisé en collaboration avec le cycle de rencontres Les Mardis des Bernardins sur le thème de la mécanisation des comportements humains.

INTERVENANTS
Milad Doueihi
Co-titulaire de la Chaire des Bernardins - Titulaire de la Chaire d’Humanisme numérique à l’université Paris IV (Sorbonne)
Catherine Dufour
auteure de science-fiction
Ariel Kyrou
Co-scénariste du documentaire Les Mondes de Philip K. Dick.
Pascal Picq
Paléoanthropologue, maître de conférences au Collège de France
Mardi des Bernardins animé par David Abiker

Maquinaria computacional e inteligencia - Alan Turing (1950)

Ciencia y Genios - cienciaes.com

El juego de la imitación.
 
Propongo examinar esta cuestión: ¿Pueden pensar las máquinas?. Deberíamos comenzar con definiciones de términos como ‘máquina’ y ‘pensar’. Estas definiciones podrían ser ajustadas de tal manera que fueran capaces de reflejar, en lo posible, el normal uso de estas palabras, pero esta actitud es peligrosa. (…)
Una nueva forma de enfocar el problema puede ser descrita en términos de un juego que llamamos el “juego de la imitación.” Se hace entre tres personas, un hombre (A), una mujer (B), y un interrogador © que puede ser de uno u otro sexo. El interrogador se encuentra en una sala distinta a la de los otros dos (y no puede verlos). Para el interrogador, el objetivo del juego consiste en averiguar cuál de los otros dos es el hombre y la mujer. Los identifica con las etiquetas X e Y , y al final del juego decide si “X es A e Y es B” o “X es B e Y es A.” Al interrogador se le permite hacer preguntas a A y B de esta manera:
C (interrogador): ¿Puede decirme X la longitud de su pelo?


 

miércoles, 28 de diciembre de 2016

Streamint Egos. Digital Identities (E-book)


Do you want to know more about the outcome of the Streaming Egos project? What were the contributions from the different countries? What were the most relevant issues that emerged during the project? What do project participants think about digital identity, the concept of national identity and the role of digital media in shaping identities?


Check out the Streaming Egos ebook, produced by Digicult. You can browse it or download it for free, either in pdf format or as ePub.

jueves, 22 de diciembre de 2016

Man, Android and Machine - Philip K. Dick (1975)


Within the universe there exist fierce cold things, which I have given the name "machines" to. Their behavior frightens me, especially if it imitates human behavior so well that I get the uncomfortable sense that these things are trying to pass themselves off as humans but are not. I call them "androids," which is my own way of using that word. By "android" I do not mean a sincere attempt to create in the laboratory a human being (as we saw in the excellent TV film The Questor Tapes). I mean a thing somehow generated to deceive us in a cruel way, to cause us to think it to be one of ourselves. Made in a laboratory -- that aspect is not meaningful to me; the entire universe is one vast laboratory, and out of it come sly and cruel entities which smile as they reach out to shake hands. But their handshake is the grip of death, and their smile has the coldness of the grave. 

These creatures are among us, although morphologically they do not differ from us; we must not posit a difference of essence, but a difference of behavior. In my science fiction I write about about them constantly. Sometimes they themselves do not know they are androids. Like Rachel Rosen, they can be pretty but somehow lack something; or, like Pris in WE CAN BUILD YOU, they can be absolutely born of a human womb and even desing androids -- the Abraham Lincoln one in that book -- and themselves be without warmth; they then fall within the clinical entity "schizoid," which means lacking proper feeling. I am sure we mean the same thing here, with the emphasis on the word "thing." A human being without the proper empathy or feeling is the same as an android built so as to lack it, either by design or mistake. We mean, basically, someone who does not care about the fate which his fellow living creatures fall victim to; he stands detached, a spectator, acting out by his indifference John Donne's theorem that "No man is an island," but giving that theorem a twist: that which is a mental and a moral island is not a man

sábado, 17 de diciembre de 2016

Cuando ya no esté - Capítulo 5: El MIT y Nicholas Negroponte.

La sabiduría artificial está aquí

Los sistemas inteligentes nos ayudan a ser productivos, a comprar, a conducir de forma más segura y a digerir la avalancha de datos


La inteligencia artificial (AI, en sus siglas en inglés) es una disciplina dentro de la informática y la ingeniería cuyo objetivo es el desarrollo de sistemas inteligentes —capaces de aprender y adaptarse— tomando como referencia la inteligencia humana. Y de la misma manera que la inteligencia humana es diversa, compleja y múltiple, la inteligencia artificial también lo es. De hecho, hay numerosas ramas de estudio dentro de la AI, incluyendo la robótica, la percepción por ordenador (visión, reconocimiento del habla, etcétera), el aprendizaje automático, la planificación, el razonamiento, la representación del conocimiento, el procesamiento del lenguaje natural, las ciencias sociales computacionales…

La inteligencia artificial está sin duda viviendo una etapa dorada. Cada vez se habla más de ellos en los medios, aunque muchas veces en términos sensacionalistas. De hecho, cuando pensamos en AI a muchos nos viene a la cabeza una visión apocalíptica de robots humanoides que conquistan el planeta. Sin embargo, todos interaccionamos con sistemas de inteligencia artificial en nuestro día a día, todos los días. La AI ya impregna y enriquece nuestra vida cotidiana, pero ¿dónde se esconde?